هل يجوز قص أظافر غير المضحي في العشر الأول من ذي الحجة؟ويدخل الأمر في أكثر المسائل الفقهية نقاشا مع دخول شهر ذي الحجة، الشهر الأعظم الغني بالطاعات ذات الأجر المضاعف، بما في ذلك النسك والحج، أعلى العبادات. ولذلك يعرض موقع موسوعة الزهراء السطور التالية من الفتاوى الشرعية في هذا الشأن بحسب رأي الأئمة الأربعة ومن سار على طريقتهم، مع الأدلة الموثوقة التي تثبت الرأي من القرآن أو السنة النبوية الشريفة.
جدول المحتويات
هل يجوز قص أظافر غير المضحي في العشر الأول من ذي الحجة؟
مقدار النهي عن الأخذ من شعر المضحي وأظافره
وتفسير ما روته هو أن سلمة رضي الله تعالى عنها يأتي من حديث النهي عن شعر المضحى عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا جاء العشر الأول وأراد أحدكم ليذبح قرباناً فلا يمس من شعره ولا من جلده شيئاً».[3]ويدخل فيه جميع شعر الجسم بلا استثناء، وكذلك الأظافر، باتفاق فقهي بين جميع علماء المسلمين على اختلاف مذاهبهم. والحكمة في ذلك أن الجسد كله يجب أن يحضر في الأضحية عن النفس وعن الأهل، بما في ذلك العتق من النار. وقال بعض الفقهاء: إنه تشبه بالحيوان المحرم.
هل يجوز حلق الشعر في العشر الأول من ذي الحجة لغير الحاج؟
ومن نوى أن يضحي أو نحوه من الأضحية، سواء كان حاجاً أو غير حاج، النهي الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أم المؤمنين أم سلمة، رضي الله عنها، وينطبق عليه ما سبق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، علماً أن آراء أهل العلم في حكم التحريم تتراوح بين استحباباً وكراهةً وتحريماً، لخلافهم في أصل التحريم الوارد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكن الجمهور يقول باستحبابه عملاً. في سنة سيد الخلق.[4]
وفي الختام فقد تقدمت الفتوى في سؤال هل يجوز قص أظافر غير المضحي في العشر الأول من ذي الحجة؟ وعلى ما اتفق عليه علماء الإسلام وأئمة الإسلام، فكم استقراءت الأحكام الشرعية لأهل المضحي والحاج غير الحاج؟