اختلاف العلماء في صيام ست من شوال

اختلف العلماء في صيام ستة أيام من شوال. ومع أنه من المعروف بين المسلمين أن صيام هذه الأيام من شهر شوال مستحب، وله أجر عظيم وثواب عظيم، فقد اختلف العلماء في حكم الصيام، وذهب بعضهم إلى الكراهة. ولذلك سنتعرف من خلال موقع موسوعة الزهراء على اختلاف العلماء في صيام ستة أيام. من شوال، وفضل صيام الستة من شوال بالتفصيل.

اختلف العلماء في صيام ستة أيام من شوال

اختلف العلماء في صيام الستة من شوال على بعض الأدلة، وكان خلافهم على النحو التالي:^[1]

• الشافعي والحنابلة وبعض المالكية: ويستحب صيام ستة أيام من شوال لما جاء في ذلك من حديث ثوبان خادم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: “صيام مدينة رمضان عشرة أشهر، وصيام ستة أيام شهرين بعد ذلك، أي صيام «السنة».^[2]
• المذهب الحنفي وبعض المالكية: يكره صيام الست من شوال، وقد أشار الإمام مالك إلى أن سبب الكراهة أنه لم يبلغ أن أحداً من السلف الصالح صام هذه الأيام، وبإلحاق صيامهم بصيام رمضان يجوز لجمهور الناس أن يصوموا هذه الأيام. ويعتقد أنه من رمضان كما قال في كتاب الموطأ :

قال يحيى: سمعت مالكًا يقول في صيام ستة أيام بعد فطر رمضان: لم أر أحدًا من أهل العلم والفقه صامهم، ولم أسمع ذلك من أحد من السلف، وأن أهل العلم والفقه صاموا ذلك. ويكره العلم ذلك، ويخشى بدعته، وأنه يلحق برمضان ما لا يفعله أهل الجهل والقسوة. ولو أن أهل العلم رأوا في ذلك خفة قلب، ورأوا أنهم يفعلون ذلك.

فضل صيام ستة أيام من شوال

ومن فضائل صيام ستة أيام من شهر شوال ما يلي:

• ومن صام رمضان وأتبعه ستة أيام من شوال كان كصيام الدهر كله.
• وفي صيام التطوع تكتمل النقائص التي قد يقع فيها المسلم في صيام الفريضة. ومن صام رمضان فريضة، وأتبعه ستة أيام من شوال فهو صوم تطوع، فقد قصر صيام الفريضة.
• صيام الستة من شوال يُعِد الإنسان على الطاعة والتقرب إلى الله عز وجل، لأنه يعلم أن العبادات لا تقتصر على شهر رمضان.
• وصيام ستة أيام من شوال يعدل صيام شهرين متتابعين، لأن الحسنة بعشر أمثالها، أي يوم واحد يعدل عشرة أيام.

وفي الختام تم التوضيح اختلف العلماء في صيام ستة أيام من شوال على المذاهب الأربعة المتعارف عليها، بالإضافة إلى الحديث عن فضل صيام الستة من شوال.